Salta el menú de navegació i ves al contingut

EROSKI CONSUMER, el diari del consumidor

Cercador

logotip de fundació

Canals d’EROSKI CONSUMER


Estàs en la següent localització: Portada > Bebè > Bebès

Aquest text ha estat traduït per un sistema de traducció automàtica. Més informació, aquí.

“En els filòsofs i superherois hi ha molts ensenyaments per a aplicar amb els nens”

José Carlos Ruiz, filòsof i escriptor

El diàleg, el deure, la paciència, l’hàbit… es poden fomentar en els nostres fills amb el suport dels filòsofs clàssics. Però també podem recórrer als superherois com Superman o Wonder Woman per a inculcar valors com l’empatia o la generositat. El filòsof i professor de la Universitat de Córdoba José Carlos Ruiz (Còrdova, 1975) parla d’això en el seu llibre ‘De Plató a Batman. Manual per a educar amb saviesa i valors’ i també en aquesta entrevista, on convida als pares i a les mares al fet que ajudin als seus fills a no perdre la perspectiva filosòfica amb la qual tots naixem i a desenvolupar el seu pensament crític.

De nens som petits filòsofs: som curiosos, ens sorprenem per tot, no ens importa preguntar el que sigui… Però després perdem aquesta capacitat. Què ocorre?

No se sap ni quan ni el motiu, però és cert que, a mesura que anem creixent, desapareix el que jo denomino el protopensamiento, aquesta capacitat que tenim tots des de nens de sorprendre’ns del quotidià, de ser curiosos i investigar i, després, de qüestionar-nos les coses. En moltes ocasions, hem perdut aquesta capacitat de sorprendre’ns per la sobreestimulación que rebem. Però també ocorre en l’etapa infantil, perquè des de ben petits caminen amb pantalles. Ara sembla més complicat que se sorprenguin del real i del món que gira en el seu entorn quotidià i físic. I mancada educació de la mirada, d’aquesta anàlisi del propòsit de la mirada entorn de recuperar l’essència del real. Ja sé que molts no tenim ni temps ni perspectiva per a recuperar aquest filòsof que portem dins. I és veritat una frase del filòsof francès Michel Onfray: “Tots naixem filòsofs, però només uns pocs aconsegueixen romandre”. Per això crec que el gran repte en filosofia que té la civilització per davant és no perdre aquesta perspectiva filosòfica amb la qual naixem, aquesta necessitat de comprendre el món i, per tant, la curiositat i el qüestionament.

Llavors aquest protopensamiento es pot recuperar…

En el llibre ‘L’art de pensar per a nens’ potenciem que els tres elements del protopensamiento segueixin units, perquè moltes vegades sorprenc, curiositat i qüestionament se separen. Però es pot recuperar, començant per tornar a sorprendre’ns en el quotidià, mirant el real amb una perspectiva diferent. Per exemple, si et pareixis a analitzar com funciona el dia a dia, veus que és sorprenent des que t’aixeques fins que et fiques al llit. I l’objectiu és que aquesta recuperació del protopensamiento sigui l’inici del pensament crític. Perquè, a mesura que creixem, la nostra capacitat de qüestionar i aprofundir en la realitat comença a ser insuficient, i més en la realitat tan complexa que tenim. Acudim cada vegada més a manuals d’autoajuda o a orientacions externes perquè ens ajudin a comprendre el món, perquè no som capaços de realitzar les preguntes adequades, ni de comprendre d’una manera personalitzada. Ningú ens ensenya a realitzar bones preguntes. No hi ha una pedagogia de la pregunta, i les mateixes qüestions que fa un nen de 14 anys les fa un jove de 25 i un adult de 50.

Què podem fer llavors els pares?

La base principal a nivell pedagògic és que no perdin aquesta capacitat de sorpresa del quotidià i que vagin aprofundint cada vegada més en el qüestionament; és a dir, que vagin millorant la seva capacitat de fer preguntes. Treballar amb ells el qüestionament és molt senzill. No comporta un treball forçós diari ni tampoc estructurat, però sí que implementar en la seva realitat quotidiana, de manera natural, aquesta capacitat de mirar el real amb els ulls del nen. En el llibre parlo de la mayéutica, de no donar al nen mai la resposta, sinó de retornar-li una pregunta perquè ell s’esforci a justificar les seves argumentacions i que també vagi aprofundint en la pregunta.

Els deixem pensar, reflexionar?

Encara que no els deixin, ho faran ells. El bonic és que, a mesura que reflexionin, nosaltres els fem les preguntes adequades perquè en la seva reflexió es vegin forçats a revisar-les, a fer-les cada vegada millor, més profundes.

Del seu llibre ‘De Plató a Batman. Manual per a educar amb saviesa i valors’, quins ensenyaments dels filòsofs destacaria perquè els pares poguéssim tenir en compte de cara a l’educació dels nostres fills?

En els filòsofs hi ha moltíssims ensenyaments. De Kant és important implementar que els nostres fills vagin assimilant el concepte de deure, de tal manera que ells mateixos aprenguin que el deure no es premia, sinó que és una obligació que s’imposa amb un criteri de sociabilitat; és a dir, que han de complir amb una sèrie de deures perquè formen part d’una societat, una comunitat, una família, una classe… i això implica reciprocitat perquè tot funcioni.

Un altre ensenyament interessant?

De Sòcrates, l’art de conversar. Crec que potser en el segle XXI la conversa és de les més importants de totes: el diàleg en viu i directe, amb tots els elements que impliquen que la sensibilitat entri en contacte amb l’aprenentatge. Per què? Perquè ja passem pares i fills molt temps amb els mitjans de comunicació i les noves tecnologies. I perquè sigui enriquidora, una conversa implica que puguem dialogar amb els nostres fills de manera constant. En molts casos substituïm la comunicació pel diàleg, i no és el mateix. En el diàleg es veuen obligats a posar el focus d’atenció en el tema i en tu, per a veure si l’estàs comprenent. Fer-los dialogar entorn de les temàtiques que els interessin i esforçar-los al fet que s’expliquin bé perquè vegin que l’interlocutor s’està assabentant és una de les riqueses dels ensenyaments filosòfics més important. Una altra de les quals parlava en el llibre és la importància de l’hàbit i dels costums en Hume, de com es podia sistematitzar un hàbit.

I què traiem de l’al·legoria de la caverna de Plató?

És un tipus d’ensenyament molt difícil. Si als nostres fills els eduquem com si fossin l’esclau de la caverna, seran conscients que l’esforç a mitjà termini té una recompensa infinitament superior que qualsevol qüestió immediata. Aquesta educació pedagògica de treure-ho de la caverna amb esforç, i a vegades, en contra de la seva llibertat, els fa veure que hi ha un bé superior en aquest procés de sofriment que han d’esperar per a rebre’l. Aquest cultiu de la paciència, que no s’està fent en els processos educatius, em sembla fonamental en aquest mite de la caverna. Jo crec que Plató és una de les essències de la pedagogia contemporània.

Sí, sembla que la paciència està de mal borràs. Tot està a cop de clic i es vol tot per a ja. Que difícil és saber esperar!

És educar. La paciència abans era una virtut i es treballava, per exemple, amb l’avorriment. Aquesta idea ve de la filosofia estoica, que deia que la recompensa final arriba, sempre que siguis capaç de superar el sofriment. Però ara en el segle XXI la persona pacient sembla que està perdent la capacitat d’aprehendre la vida, de captar l’essència de l’experimentació. I, de sobte, la paciència passa de ser una virtut a convertir-se en l’enemic del progrés. L’impacient sembla que és la persona hiperactiva, proactiva, creativa, inquieta, emprenedora, que trenca la seva zona de confort buscant la novetat constantment. I al pacient se li veu com un ésser passiu, que no produeix, que està a l’espera, un ser que la societat contemporània ha estigmatitzat. Sense adonar-nos, li hem donat la volta a la truita i estem generant una societat d’impacients.

I d’insatisfets, perquè si no es pot fer o tenir el que volem…

Però es té. En la societat d’impacients, el que vol cridar, flama; el que vol que li contestin ràpid i no li contesten, flama i ho exigeix. Educar a mig-llarg termini una recompensa que porta treball, temps i esforç cada vegada és més difícil, perquè la gent es genera desitjos per a satisfer immediatament. Ho hem vist amb la pandèmia: ha augmentat el consum d’ansiolítics, el nombre de divorcis…  L’impacient ha hagut de ficar-se a casa, i l’ha passat malament, perquè no estàvem educats ni acostumats a aquestes qüestions.

Als nens els apassionen els superherois dels quals parla en el seu llibre. Què poden aprendre pares i fills d’ells?

La pedagogia del còmic i els diferents superherois pot ser el bàcul sobre el qual poden secundar-se els pares per a educar. Així, podem aprofitar una pel·lícula per a entaular un diàleg amb els fills entorn de quines qualitats té un superheroi o superheroïna, i veure quines són les més interessants de cara a implementar en el dia a dia. Hi ha moltes. Cadascun haurà de triar quines són les més oportunes en el seu context.

I dels herois més quotidians?

Sempre recomano que en els processos pedagògics els nens tinguin un referent pròxim en el qual fixar-se, i no hi ha millor heroïna o heroi que una mare, un pare, una àvia o un veí com a referent. Però perquè els nostres fills comencin a tenir-los com a tals, els progenitors hem de mostrar la nostra admiració per aquests autèntics herois (per exemple, els seus avis) i destacar qui són, les dificultats que van passar, la qual cosa fan… amb la finalitat que vegin que la realitat de l’heroi està al seu al voltant i que no cal ser excepcionals per a ser un veritable heroi. L’objectiu és molt senzill: que els referents dels nostres fills siguin reals i el més coneguts possible per ells perquè la virtualitat, aquests avatars que consumeixen, no mengi el terreny al real.

Una de les frases preferides dels superherois: Tot sortirà bé. Però no sempre passa el que ens agradaria, i apareix la frustració.

Cal educar als fills per a tolerar la frustració. Pacificar en el pla del real no és educar; és viure en una il·lusió, i tard o d’hora el fill es caurà del guindo i serà pitjor. El fet que es frustrin és consubstancial al gènere humà i té a veure amb com hagin projectat el concepte d’il·lusió que han tingut o que esperen o quina hem fet els seus progenitors per a satisfer les seves inquietuds i els seus desitjos d’una manera constant i immediata amb la condició que no es frustrin massa. Cadascun ha de fer una avaluació de la seva maternitat i paternitat, però inevitablement la frustració arriba. Em sembla tan ridícul no educar a tolerar la frustració o desnaturalitzar-la…

Mancada filosofia en TikTok?

Mancada filosofia en tots els llocs, no sols en TikTok. De totes maneres, no crec que la filosofia tingui molta cabuda en les xarxes socials, a excepció de les quals donen la possibilitat de fer explicacions llargues, com YouTube, on pots ficar en un vídeo d’una hora i mitja una classe de filosofia o explicar la filosofia a nivell teòric. Però els vídeos curts de TikTok, es podrien aprofitar per a promocionar, per a estimular; es pot donar una pildorita, perquè després un investigui.

Etiquetes:

filosofia


Et pot interessar:

Infografies | Fotografies | Investigacions