Salta el menú de navegació i ves al contingut

EROSKI CONSUMER, el diari del consumidor

Cercador

logotip de fundació

Canals d’EROSKI CONSUMER


Estàs en la següent localització: Portada > Salut i psicologia > Atenció sanitària

Aquest text ha estat traduït per un sistema de traducció automàtica. Més informació, aquí.

Ibrahim Mahfoud, metge de família

La sanitat espanyola és satisfactòria salvo pels interminables temps d'espera

Imatge: CONSUMER EROSKI

La síndrome d’Ulisses i les vicissituds de la població espanyola immigrant a l’hora de rebre l’assistència sanitària s’han tractat profusament. CONSUMER EROSKI aborda ara la medicina espanyola des d’un punt de vista diferent, el d’un metge sirià de tradició àrab que atén en la seva consulta a població rural. Immers en una cultura “no tan diferent” als orígens de la qual es remet, Mahfoud ens parla d’integració, del sistema sanitari i de l’escassament coneguda tradició àrab que també forma part de la història d’Espanya.

Què fa un metge sirià en un ambulatori de Torelló, en el cor de la “payesía” catalana?

Vaig néixer en Tartús, un poble costaner de Síria, pròxim a Líban. En els anys setanta em vaig venir a Espanya per a estudiar medicina. Vaig treballar en un servei hospitalari de digestiu a Barcelona, però prefereixo la medicina de família, més generalista, més mèdica. Al meu país, les destinacions per a aquesta mena de vocacions eren França o Rússia, després els EUA, però jo em vaig trobar molt bé en l’ambient d’aquí i vaig decidir instal·lar-me i exercir com a metge. La història es repeteix.

Què vol dir?

Fa mil dos-cents anys, els omeyas de la meva terra van portar també mèdics a Espanya que van contribuir notablement al coneixement de la medicina actual.

Però avui no quedaran molts

Més dels que sembla, i molt ben organitzats. Existeix una Associació de Metges Hispans d’Origen Sirià Residents a Catalunya, AMHSCAT, que és l’òrgan que representa no sols a metges, sinó també als farmacèutics, diplomats en infermeria, fisioterapeutes o òptics sirians que resideixen en aquesta comunitat autònoma i que agrupa uns 160 especialistes.

Amb quina missió s’han unit?

“La incomprensió que a vegades es dispensa a altres cultures és només per falta de coneixement, educació o experiència de viatge”Amb la de satisfer les necessitats d’aquests professionals de la salut quant a integració professional, social i econòmica; així mateix, treballar de manera concorde als objectius globals de l’Associació Espanyola de Medicina del Segur, ESTIMIS, i participar conseqüentment en l’enfortiment de les relacions de metges espanyols i sirians.

Els pacients tindran dificultat per a pronunciar correctament el seu nom…

En un ambulatori rural predomina la familiaritat, i gairebé tothom es coneix per sobrenoms. Els pacients més satisfets em diuen “el maco”, els indiferents “el bru”, i els menys políticament correctes “el moro”. La gran diversificació dels llocs de treball de metges sirians en tota Espanya, l’àmplia zona geogràfica de la seva influència, la gran quantitat de pacients que atenen cada dia i la bona fama que gaudeixen en els seus llocs de treball ha propiciat ja 11 congressos hispà-sirians de medicina. L’últim, celebrat el març passat a Damasc.

Podem parlar, doncs, d’una bona integració?

Les bones relacions dels metges sirians amb les institucions professionals, polítiques, sindicals i civils, tant en l’àmbit de Catalunya com en el de tota Espanya, sumades a una molt bona relació amb l’Ambaixada de la República Àrab Siriana a Madrid, desgraciadament no es corresponen sempre amb el que un viu diàriament. Jo he tingut sort; en tota la meva carrera no he estat mai demandat ni amonestat, però la situació actual no està desproveïda d’elements de preocupació.

Llavors, quina és la seva opinió de la situació actual?

Sota un prisma general, el solo fet de ser àrab posa ja moltes vegades als nostres conciutadans i a altres immigrants d’aquesta cultura sota suspicàcies d’integrisme, conspiració o conducta poc afí als drets humans. Com qualsevol persona que viu en aquest país, estic casat amb una altra professional de la medicina que exerceix lliurement el seu ofici, tinc fills escolaritzats sota el sistema públic d’educació, m’esforço per parlar correctament els idiomes propis d’aquí, però em dol el tracte d’incomprensió o menyspreu que es dispensa a la meva cultura, els meus orígens i la meva identitat. En el fons crec que és només per falta de coneixement, educació o experiència de viatge.

Però els espanyols cada vegada viatgem més.

Sí, però per turisme i entreteniment, no tant per desitjos de conèixer a fons una cultura, i encara menys per necessitat de sobreviure lluny del lloc on has nascut.

Es diu que falten metges en els ambulatoris espanyols. Bones notícies per als professionals immigrants?

L’atenció mèdica s’ha vist desbordada per les urgències territorials. A la comarca on treballo les urgències de set àrees bàsiques han anat a concentrar-se en un sol hospital. És cert que es comenta que és per falta de professionals, però em temo que és per falta de pressupost. A més, donada la gran quantitat d’àrees bàsiques de salut que hi ha a Espanya, els pacients acudeixen molt a aquests centres i disminueixen progressivament les visites en centres mèdics privats on molts especialistes estrangers comencen a treballar. També s’absorbeixen més places d’especialitats i, com a conseqüència, els acomiadaments són comuns. En la xarxa pública els interins dificulten l’accés a les persones que vénen de fora.

Considera satisfactòria la sanitat espanyola?

Sí, salvo pels interminables temps d’espera. No em refereixo tant a les esperes en consulta externa, sinó, per exemple, a la cirurgia. Molts metges hem d’assumir les conseqüències de processos que no han estat orientats en els terminis adequats d’intervenció, i això resulta molt frustrant.

TRADICIÓ SIRIANA

Img
Imatge: siria.es

La República Àrab Siriana alberga una tradició mèdica mil·lenària procedent del gresol de civilitzacions que, des del neolític, han poblat aquesta “terra entre dos rius”: sumeris, acadios, assiris o babilonis. El famós Codi d’Hammurabi, impressió cuneïforme on es recullen els principals aspectes legals de la civilització sumèria, determina al llarg de tretze articles les responsabilitats dels metges en l’exercici de la seva professió, així com els càstigs disposats en cas de mala praxi.

En el segle VII, l’Islam va partir de Síria cap a Egipte, Palestina, Pèrsia, la península ibèrica i part de l’Índia. Precisament Mahoma considerava que només existeixen dues ciències: la teologia per a salvar l’ànima i la medicina per a salvar el cos. Entre els musulmans, “a l’hakim” (el metge) era també sinònim de savi mestre. Una de les figures més representatives de la medicina islàmica medieval va ser Ali ibn Sina (Avicena). La seva obra “Cànon de medicina” és considerada l’obra mèdica medieval més important en la tradició islàmica fins a la seva renovació amb conceptes de medicina científica, però també de gran influència en tota Europa fins a l’arribada de la Il·lustració.

Avicena, teòric de tradició aristotèlica dedicat a comprendre les generalitats de la medicina, va obrir camí a altres savis entre els qui val la pena citar a Averroes i Maimonides -que, encara que jueu de naturalesa, va contribuir de manera important a la medicina àrab en el segle XII. A la fi del segle XIII i principis del XIV, també en Al-Andalus, Al-Safra, metge personal del sultà de Granada, va realitzar importants esbrinaments respecte als tumors. Més tard, Mesué Hunayn ibn Ishaq, conegut com Mesué el Vell, va ser un destacat traductor d’obres de medicina.


Et pot interessar:

Infografies | Fotografies | Investigacions