Salta el menú de navegació i ves al contingut

EROSKI CONSUMER, el diari del consumidor

Cercador

logotip de fundació

Canals d’EROSKI CONSUMER


Estàs en la següent localització: Portada > Noves tecnologies > Internet i telecomunicacions

Aquest text ha estat traduït per un sistema de traducció automàtica. Més informació, aquí.

Neoluditas: els enemics de la tecnologia

En certs sectors professionals i socials floreix el neoludismo, una ideologia oposada al desenvolupament tecnològic

Neoluditas són els qui consideren els avançostecnològics i científics com a perjudicials per alséssers humans, la naturalesa i la societat en el seu conjunt. Pensenque la tecnologia fa esclaves a les persones i deteriora les sevescondicions laborals i socials. Amb l’actual crisi econòmica,aquest moviment creix entre els sectors professionals afectats.

ImgImagen: Eric Schmuttenmaer

El terme neoludismo es
aplica a una ideologia radical que s’oposa al desenvolupament
tecnològic i científic de la societat. Les seves arrels
estan en el moviment ludita, que va néixer al segle
XIX a Gran Bretanya
com a part de les accions i revoltes dutes a terme per obrers
contra les primeres màquines industrials que es van aplicar en
els processos de producció de les fàbriques. Els ludites
van prendre el seu nom del líder del moviment, anomenat Ned Ludd,
la vida del qual se situa a la fi del segle XVIII i principis del
XIX. No obstant això, no és clar si era el seu nom real o un
pseudònim utilitzat per preservar la seva identitat de cara a
represàlies.

Es va destrossar maquinària a cop de garrot sota l’argument que les màquines i la tecnologia eren els responsables dels acomiadaments dels treballadors

El ludismo va estar present a Gran Bretanya i altres països
d’Europa entre 1810 i 1820, encara que les seves accions més conegudes
van ser a Gran Bretanya entre els anys 1811 i 1816. En aquest període, els obrers van envair fàbriques i es va destrossar
maquinària a cop de garrot sota l’argument que les màquines
i la tecnologia eren els responsables dels acomiadaments dels
treballadors i la deterioració de les seves condicions laborals. Segons
els ludites, la tecnologia feia a l’home depenent
per poder realitzar les seves tasques més bàsiques, en
contraposició al control directe que sobre els productes
manufacturats tenia la societat fins llavors.

Contrarrevolución digital

Ara, el moviment ludita ha tornat a sorgir amb força sota el
nom de neoludismo, i ho fa com a resposta al gran avanç
social i científic generat per les noves
tecnologies, sobretot amb l’arribada de la informàtica,
Internet i els projectes d’intel·ligència artificial. Aquest moviment,
desorganitzat i espontani, sorgeix del pensament crític
d’algunes persones que veuen en l’actual revolució digital
més inconvenients que problemes. Un dels seus màxims
exponents és l’activista Andrew
Keen
, un gran crític d’Internet i les xarxes socials,
així com de la cultura lliure generada a la calor de les
tecnologies de la informació. Keen opina que l’actual
revolució digital acabarà per destruir l’economia.

El moviment neoludita serà cada vegada més evident, conforme els mecanismes d’intel·ligència artificial s’implementin en la cotidianeidad

De moment, el neoludismo és una
corrent d’opinió dispersa. No obstant això, experts
futuristes, com l’escriptor i científic
Ray Kurzwei, consideren
(així ho fa en el seu llibre “La
era de les màquines espirituals”,
publicat en 1998) que el moviment neoludita serà cada vegada
més evident, conforme els mecanismes d’intel·ligència
artificial aplicats a robots, humans i processos productius es
implementin en la cotidianeidad.

En aquest context, Kurzwei
determina que l’evolució de l’home passa pel binomi
home-maquina, és a dir, que els usos tecnològics siguin una
part inseparable de l’evolució de la humanitat. Enfront de
aquesta evolució se situarà el moviment neoludita amb
ideals de retornar a una relació basada en els mecanismes
primitius de relació entre els humans i la no adaptació
a la tecnologia com a principi de supervivència.

Avanços com la manipulació genètica, la
informàtica ubiqua (estar envoltats d’aparells amb sistema
operatiu complex) o la dependència de la tecnologia per la
subsistència de la humanitat es rebutgen, en considerar que
desestabilitzen la societat i sotmeten als éssers humans i al món
natural al sofriment.

Aquest moviment, lluny de debatre, nega el valor positiu del desenvolupament tecnològic

La reflexió neoludita també està present
en pel·lícules i llibres de ciència ficció com “Un
món feliç”, d’Aldous Huxley, “1984”, de George Orwell,
i “Fahrenheit 451”, de Ray Bradbury. Una de les pel·lícules
més conegudes és “Alphaville”, de Jean Luc Godard. En aquest film francès estrenat en 1965, es mostra una
societat del futur controlada de forma totalitària per ordinadors
que tracten d’aconseguir la felicitat dels ciutadans mitjançant el
sacrifici de la llibertat i els sentiments.

En gran mesura, la discussió de fins a quin punt la
tecnologia afavoreix o perjudica a l’espècie humana i la seva
entorn és un debat vigent i inherent al desenvolupament, encara que el
moviment neoludita, lluny de debatre, nega radicalment el valor
positiu del desenvolupament tecnològic.

Odi exacerbat

ImgImagen: CONSUMER EROSKI

Dins d’aquest moviment,alguns experts inclouen a TheodoreKaczynski (Unabomber),un graduat en Matemàtiques per la Universitat d’Harvard iprofessor a la Universitat de Califòrnia, a causa que lesreivindicacions de les seves accions estaven basades en un odi a latecnologia i a l’avanç que aquesta va propiciar enla societat en les últimes dècades del segle XX.

Theodore Kaczynski va renunciar a la docència a la fi dels anysseixanta per anar-se a viure a una cabanya construïda en un boscde Montana, a Estats Units, on va elaborar explosius amb els qualsva matar a tres persones i va ferir a altres 23 durant els 18 anysque va romandre amagat, abans de la seva captura pel FBI en 1996. Enaquest temps, va escriure unmanifest on analitzava els errors del sistema basat a latecnologia i la indústria i proposava els passos per acabar ambell.

Kaczynski considerava especialment preocupant el tractament de la informació per part dels ordinadors. Opinava que latecnologia i el sistema social que genera comporta unapèrdua de llibertat dels humans enfront d’aquests avanços. Se li va condemnar a cadena perpètua.

RSS. Sigue informado

Et pot interessar:

Infografies | Fotografies | Investigacions