Espainiako etxeen %19,5 seme-alabarik gabeko bikoteek osatzen dute, Estatistika Institutu Nazionalaren (INE) azken datuen arabera. Familia horietako batzuek ez dute seme-alabarik horretarako ezintasuna dutelako, baina gehienak ez dira gurasoak horrela aukeratu dutelako. Azken hamarkadetan bikote-eredu hori handitu egin denez, hainbat adituk pentsatu dute badagoen amatasun-sena edo gizarte-eraikuntza hutsa den, eta, beraz, uko egin dakioke.
Seme-alabarik ez aukeran
Besteak beste, dinky (double-income, no kids yet edo soldata bikoitza seme-alabarik gabe), childfree (seme-alabarik gabe) eta seme-alabarik gabeko hitzak erabiltzen dira gaur egun, sarritan, herrialde askotan gero eta ugariagoa den familia-eredu berri bat izendatzeko: seme-alabarik ez izatea erabakitzen duten bikoteak.
Erabaki hori, oro har, hausnartutako bikote baten hausnarketaren ondorio da. Gogoeta hori, batez ere, gaur egun nagusi diren gizarte-faktoreen aldaketetan sortzen da, besteak beste, emakumea lan-merkatuan sartzea, lan-lehiakortasuna edo ongizatea eta bizi-kalitatea bilatzea. Amatasun-prozesuari aurre egiteko edo ez egiteko erabakiari nabarmen eragiten dion testuingurua da emaitza.
Sen natural edo soziala?
Zer gertatzen da kasu horietan amatasun-senarekin? Ba al dago emakumearen premia natural edo biologikorik haurrak edukitzeko, espeziea kontserbatzen laguntzeko? Mendeetan zehar, emakume batek bere borondatez seme-alabarik ez izatea ia aberraziotzat hartu izan da, naturaren aurkako zerbait.
Hala ere, gaur egun, zenbait esparrutan, ama izateko joera hezkuntzaren, familiaren edo erlijioaren bidez transmititutako faktore kultural eta ideologikoen eraginak baldintzatzen du. Blanca ?ares psikologoak, ‘Amatasunaren mito sozialak’ lanaren egileak, gure kulturan dioenez, “ama da emakumearen paradigma; ama izatea emakumea izatea da”. Amatasunaren ikuspegi tradizional horrek “emakumeari seme-alabak izateari dagokionez erabakiak hartzea eragotzi dio”, azpimarratzen du Hesas-ek.
Ama ez izatea aukeratzea
Sarritan, ama ez izatea erabakitzen duten emakumeei berekoikeriaz jokatzen zaie. Mónica Soraci kazetari argentinarrak dioenez, “Hijos?” liburuaren egilea. Ez, eskerrik asko. Emakumeek ama ez izatea erabakitzen dutenean, XXI. mendean, “emakume horiek oraindik ere behartuta daude amatasunik ezaren ideia onartzen ez duen gizarte bati azalpenak ematera”.
Baina gaur egun ama izatea “oso gai konplexua da ikuspuntu psikologikotik eta sozialetik”. Horixe diote Diana L soziologo estatubatuarrek. Dell eta Suzam IrakasleaBenetan nahi ditut seme-alabak? lanaren egileak. Espezialista horiek azpimarratzen dute okerreko erabakia hartzeak (bi zentzuetako edozeinetan) “eragin handia izan dezakeela emakume baten eta haren pertsona maiteen osasun fisiko zein mentalean”.
Amatasunik ez izateko arrazoiak
Amatasunaren alde egiten duten emakumeek, ordea, bulkada biologikoa, haurtxoen eta haurren aldeko maitasuna, familia-bizitzarekiko gustua edo eragin kultural edo erlijiosoak aipatzen dituzte erabaki hori hartzeko arrazoi nagusi gisa. Gai horri buruz egindako azterketek eta ikerketek adierazten dituzte ama ez izatea aukeratzen duten emakumeen arrazoi nagusietako batzuk:
- Seme-alabak zaintzea erantzukizun handiegia da.
- Seme-alabak izateak bikote-harremanari kalte egiten dio.
- Seme-alabak izatea ez da ez interesgarria ez motibatzailea.
- Seme-alabek ez dute uzten profesionalki aurrera egiten.
- Bikotekidearekin gozatu nahi dute, bidaiatu eta nahi dutenean irten, seme baten ardura hartu gabe.
- Errealizazio pertsonala ez da ama izatea.
- Ez dira haurrak gustatzen.
- Ez dira sentitzen haiek hezteko edo haietaz arduratzeko gai.
