Artikulu hau itzulpen automatikoko sistema batek itzuli du. Informazio gehiago, hemen.
Euskarara itzultzeko sistemek aurrerapen handiak izan dituzte azken urteotan, baina oraindik badute zer hobetua. Hobekuntza horren parte izan nahi? Aukeratu esaldi osoak nahieran, eta klikatu hemen.
Landareen erreakzioak pertsonen ahotsaren eta gogo-aldartearen aurrean
Hipotesi batzuen arabera, landareak sentikorrak dira pertsonen ahotsaren eta gogoaren bibrazioekiko, baina zientziak ez du behin betiko erantzunik gai horretarako
- Egilea: Egilea mediatrader
- arabera: Astelehena, 2004ko martxoaren 22a
Irudia: Evan EarwickerHipotesi batzuen arabera, landareak gai dira giza ahotsaren aurrean ez ezik, zaintzaileen emozioen aurrean ere erreakzionatzeko. Hainbat esperimentu ere iristen dira ondorio horretara. Zientziak, ordea, ez du horri buruzko behin betiko erantzunik. Artikulu honek landareei hitz egiteko ohitura aztertzen du, landareen erreakzioei buruzko ikerketen historia berrikusten du eta begetarianismoak gai horren aurrean duen jarrera azaltzen du.
Egia al da landareek pertsonen ahotsaren eta gogo-aldartearen aurrean erreakzionatzen dutela? Zientziak oraindik ez dio behin betiko erantzunik eman gaiari. Antzinako kultura askok uste izan zuten hala zela, haien mundu-ikuskerak izaki bizidun guztiak barne hartzen baitzituen, gizakiak barne, eta planeta bera aldatu behar ez zuten osotasun baten parte gisa. Gaur egun, jende askok hitz egiten du landareez, eta maskotak laztantzen dituzte. Baina, haiek erantzuten dute?
Egia esan, askotan, landareei hitz egiten dieten pertsonak dira denbora gehien ematen dietenak eta zainketarik onenak eskaintzen dizkietenak. Hori dela eta, normala da jabeen hitzak maiz entzuten dituzten gehienak egoera onenean egotea. Zenbaiten esanetan, landareak giza ahotsaren bibrazioekiko oso sentikorrak izateaz gain, zaintzaileen aldartearekiko ere oso sentikorrak dira. Hipotesi horien arabera, landareen organismoak zuzeneko komunikazioa ezartzen du landareekin bizi ohi diren pertsonekin.
Bestalde, landareek ere (maskotek bezala) hartzen dute solaskidearen lekua bakarrik bizi den edo bakarrik denbora asko ematen duen jendearentzat. “Náufrago” filmaren protagonista den aldetik, urte askoan bizi da beste gizaki batzuk bizi ez diren uharte batean, eta boleiboleko pilota batekin “hitz egiten” du; beraz, norekin hitz egin behar ez duen edonork beste batekin, bere buruaz aparte dagoen norbaitekin, harremanetan eta komunikazioan jarraitu behar du. Leku horretan txakurrak, katuak edo landareak egoten dira askotan.
Grezia klasikoan, Aristotelesek arima eman zien, baina ez sentsibilitatea. Hipokratesek, medikuntzaren aitak, landareekin hitz egitea gomendatzen zien ikasleei, haiek baitziren botikinaren oinarria. Handik denbora askora, XVIII. mendean, Carlos Linneo suediarrak -botanika modernoaren aitzindaritzat hartuta- esan zuen landareak animaliak bezalakoak zirela, baina ez mugigarritasunik. Darwinek, XIX. mendean, esan zuen landareek mugimendu txikiak egiten dituztela. Raoul Heinrich Francé vienarra harago joan zen, XX. mendearen hasieran, landareak animaliak bezala mugitzen zirela esan zuenean, baina askoz abiadura txikiagoan.
1960ko hamarkadan, irizpide zientifikoarekin egin ziren lehen probak. Cleve Backster, CIAko agente gisa galdeketetan espezializatuta zegoen estatubatuarra, poligrafo batekin probak egiten hasi zen, jakin-min hutsez. Hainbat solairutara konektatu zituen gailu horren terminalak, lagunarteko terminoetan “gezur-detektagailua” edo “egiaren makina” izenarekin ezagutzen direnak.
Harrituta, Backsterrek ikusi zuen landareek, landareak ureztatu behar zituenean edo afektua adierazten zietenean, galdeketetan ongizatea edo gogobetetasuna bezalako sentsazioen ezaugarri ziren seinaleen antzekoak sortzen zituztela. Era berean, zeinu negatiboak agertu zituzten poligrafoaren bidez, jarrera haren segurtasunaren aurkako mehatxua zenean, hala nola, gizakiak guraizeak edo sua bere hosto edo zurtoinetara hurbiltzen zuenean.
Urte batzuk geroago, Marcel Vogel eta Pierre Paul Sauvin bezalako ikertzaile estatubatuarrek antzeko ondorioak izan zituzten. Mende-erdi geroago, ordea, zientziak oraindik ez du behin betiko erantzunik gai horretarako, hainbat azterketa, liburu, telebista-programa eta abar merezi izan baititu.
Begetarianoak eta landareak
Jende askok begetariano bihurtzea erabakitzeko duen arrazoietako bat animaliei sufrimendurik ez eragiteko nahia da. Argudio horri kontra egiten diote askotan artikulu honetan aipatutako hipotesi eta esperimentuetan oinarrituta landareek eta gainerako landareek ere "sentitzen" eta "sufritzen" dutela diotenek.
Begetarianismoa bultzatzen duten sektoreetatik, erantzuna hau da: estimuluei aurre egiteak ez du esan nahi sentitu egiten denik, eta, landareek nerbio-sistema zentralik eta garunaren antzeko organorik ez dutenez (beren eboluzio-estrategiaren ondorioz), ez dute minik edo sufrimendurik izaten. Hala ere, oro har, esaten dute ezen, zientziak noizbait frogatzen badu landareak beren buruaz jabetzen direla eta ebakitzen direnean sufritzen dutela, beste aukera batzuk bilatuko lituzketela landareak ez kaltetzeko.
Argi dago begetarianismoaren jarrera Cleve Backsterren hipotesien eta landareak hainbeste maite dituztenen aurkakoa dela. Zientziak erantzunik eman arte iraungo dute iritzi desberdinek, hori egunen batean gertatzen bada.
Etiketak:
ahots begetalak emozioak erreakzioak esperimentuak Plantas-eu
