Alboan GKEak garapenerako lankidetza-proiektu batzuk garatzen ditu, batez ere ekoizpen-prozesuekin lotutakoak. Natur baliabideen arloan, gaur egun ikerketa-proiektu hau du ardatz: “Naturak jaberik badu? “, gai horien gobernantzari buruzkoa eta datorren udazkenean aurkeztuko dena. “Ekoizpen-garapenaren sustapenean zuzenean parte hartzen duten erakundeekin lan egiten dugu; sektore horretan, baliabide naturalek protagonismo nabarmena dute”, azaldu du Aleman Alboaneko Ekintza Politiko eta Sareen teknikariak. Kongoko Errepublika Demokratikotik itzuli berria da, eta bertan bertan artisau-meatzaritzaren inguruko berezitasunak egiaztatu ditu. Ondorioek pertsona guztien laguntza eskatzera bultzatzen dute, “Iparraldekoa eta Hegoaldekoa”, baliabide naturalen ustiapen-, merkaturatze- eta kontsumo-kateak lanbide noble horretan dihardutenen lan-baldintza zuzenak eta bizi-kalitatea bermatzeko.
Esperientziaren balantze oso positiboa egiten dugu, bai maila pertsonalean, bai profesionalean. Gu zoriondu egin gara, Kongoko Errepublika Demokratikoan (RDC) pertsonen garapenean aspalditik lan egiten duten pertsona eta erakunde lokalek lagunduta egon garelako uneoro, eta horrek aukera eman digu lekuetara iristeko eta oso aberasgarriak diren lekukotzak entzuteko.
Lehen harremana izan dut LDArekin, baina ez Afrikarekin. Harritu egin nau hainbeste jende gaztek, baina baita bere herrialdean trebatzeko, lan egiteko eta etorkizun hobea izateko aukerarik ez izateak ere. Artisau-meatzaritzaren auziak lotura estua du arazo horiekin. Berez, autoenplegurako eta bizitza irabazteko modu bat da, beste aukerarik ez duen jende askorentzat. Oso lan arriskutsua da eta kostu sozial eta indibidual handia du, baina aurrera ateratzeko, bizitzaren alde borrokatzeko eta giza duintasuna errespetatzen duen etorkizuna lantzeko borondatea du.
“Jende gazte asko dago Kongon, baina trebatzeko, lan egiteko eta etorkizun hobea izateko aukerak falta dira”
Beste maila batzuetan, kalean bizi den haur kopuruak ere harritu nau. Batzuetan, gerratik umezurtzak, beste batzuetan familia desegituratuek abandonatuak, sorginkeria leporatzean abandonatzea justifikatzen dutenak. Kasu horietan, uztearen sufrimenduari kalte psikologiko izugarria eta salaketa horren larritasuna gehitzen zaizkio. LDAn jarraitzen duten atzerriko misiolarien lana ere liluratu egin nau, herrialdearen eta are bere lanaren gainbehera jasaten baitute, baina pertsonekiko itxaropena eta konpromisoa mantentzen baitute.
Azkenik, globalizazioak lurraldean duen eragina ikusteko balio izan dit bidaiak: Txina, India eta Libano RDCko meatzaritzan egotea, telefono mugikorrek eta Internetek pertsona askoren eguneroko bizitzan duten garrantzia, moda, musika eta kirolarekiko gustua. Oro har, tradizioak eta modernitateak, tokian tokikoak eta globalak pertsonen bizitzan duten eragina.
Azken batean, nire ustez, desberdintasun nagusia da multinazional handiek kapitalaren, teknologiaren eta eraginaren erabilera intentsiboa egin dezaketela irabaziak maximizatzeko; artisau-meatzariek, berriz, beren lan-indarra eta kopuru handia dute funtsean, bizirauteko eta mantentzeko.
Natur baliabideen kudeaketarekin zer gertatzen den eta horrek Kongo, India eta Guatemalako herri ahul eta pobreetan duen eragina ulertzeko ikerketa-proiektu baten barruan sartzen da. Oraindik oso goiz bada ere, sumatzen dugu hiru kasuetan badirela baliabide naturalei buruzko erabakietan parte hartzeko borrokatzen diren pertsonak, neurri handi batean haien biziraupenerako, lanerako eta nortasunerako behar direnak. Kongon ikusi dugu artisau-meatzaritzaren atzean lanerako eskubidea eta gizarte-bakea daudela. Guatemalan, konturatu gara komunitate indigenak mundu-ikuskera baten eta mundua ulertzeko modu baten alde borrokatzen direla, baliabide naturalak, lurra -lurraldea eta eremu espirituala- harmoniaz integratuz. Indian, komunitate indigenen (adivasi) borrokari buruz hausnartuko dugu, baso-eskubideen legea ezartzeko.
“Artisau-meatzariek oso ahalmen txikia dute herrialdeko hiriburuan meatze-emakidei buruz hartzen diren erabakietan parte hartzeko”Baliabide naturalei buruz (lurra, lurrazpiko baliabideak edo basoak) nork eta nola erabakitzen duen azalduko dugu. Bereziki, herri txirotuen, pertsona ahulen gizarte-ekintzari erreparatuko diogu: nola aurre egin baliabideei buruzko erabakiei, erabakietan parte hartzen duten edo beren baliabideak kudeatzeko nola antolatzen diren. Kongoren kasuan, artisau-meatzaritzaren fenomenoa Munduko Bankuak eta LDAren gobernuak sustatutako meatzaritza-sektorearen liberalizazioan oinarritzen dela ikusten da, eta biztanleriak gutxi parte hartzen du. Gaur egun ere, artisau-meatzariek oso gaitasun txikia dute herrialdeko hiriburuan, Kinshasan, hartzen diren meatze-emakidei buruzko erabakietan parte hartzeko. Egun batetik bestera, jakin dute lan egiten duten harrobia meatzari-enpresa batena dela eta handik alde egin behar dutela. Haien erreakzioa lehergarria izan daiteke, baita bortitza ere; horregatik, RDCko meatze-baliabideen gaiaren atzean gizarte-bakerako transfondo bat dagoela esaten dugu.
Zaila da zentzu batean edo bestean erantzutea. Ebidentziak dio artisau-meatzaritza LDAren Meatze Kodean araututa dagoela, eta gobernuaren erakunde bat dagoela, SAESSCAM, meatzaritzari eta artisau-meatzaritzari laguntzeko. Hala ere, arlo horretan egiaztatu dugu legeak aplikatzeko akats asko daudela, meatzariek Gobernuaren zerbitzuak oztopo gisa ikusten dituztela eta laguntza tekniko, sozial, lan, gobernu, sindikatu edo nazioarteko erakundeen oso laguntza gutxirekin lan egiten dutela.
Meatze-emakidak hiriburuan, Kinshasan, erabakitzen dira, eta horrek arazo handiak sortzen ditu meatzaritza industrialaren eta artisau-meatzaritzaren arteko lehian, hala nola bisitatu dugun eskualdean, Katangan. Artisau-meatzaritza klandestinoa ere nabarmentzen da, ustiatzea debekatuta dagoen lekuetan, hala nola parke nazionaletan edo uranio-meategietan. Jakina, azken kasu horietan ez dago ustiapen-lizentziarik.
Ez da erraza jakitea, baina oso fenomeno garrantzitsua da LDAn, eta pertsona asko jarduera horren mende daude bizirauteko. Bai, ikusi dut oraindik ez dagoela iritzi argirik LDAn gai horri buruz, eta asko hitz egiten dela hura debekatu eta mugatzeaz. Artisau-meatzaritzaren aurkako argudioak sendoak dira: arriskua, iruzurra, abusua, ustiapena. Hala ere, artisau-meatzaritzaren mende dauden meatzariek eta familiek beren herrialdeko zorupearen aberastasunekin lan egiteko eta onura ateratzeko eskubidea defendatzen dute.
Ibilbide luze eta konplexua, ikerketa- eta ikasketa-ordu asko behar dituena kate honetan gertatzen den guztia zehatz-mehatz ezagutzeko. Nolanahi ere, garrantzitsua da mineral motak bereiztea: ez da gauza bera gertatzen Kivuko urrearekin, Kasaiko diamanteekin edo Katangako kobrearekin. Ustiapen-, merkaturatze- eta kontsumo-kate osoan zehar gardentasuna funtsezko erronka da, Iparraldeko eta Hegoaldeko pertsona guztiei dagokiena.
“Sektorea oso informaltasun handikoa da, eta eragile askok hartzen dute parte”Ez dirudi. LDAk abusuzko kontratuak sinatu zituen meatzaritzako enpresekin, eta geroago berrikusi dira. Gai honetan ere erabakigarria da gardentasuna: datu fidagarririk gabe enpresek zenbat irabazten duten, zenbat ordaintzen duten zerga gisa eta zenbat jasotzen duen Estatuak, ezin da iritzi funtsezkorik eman. LDAren artisau-meatzaritzari buruz hitz egiten badugu, arazoa are gehiago korapilatzen da, sektorea oso informaltasun handikoa delako eta tartean diren eragile asko daudelako.
Beste aukerarik ezean, pertsona eta familia askok diru-sarrera ekonomikoak izatea ahalbidetu eta ahalbidetzen du. Era guztietako istorioak entzun ditugu: ikasketak finantzatzeko beren diru-sarrerak erabili dituzten meatzariak, historia oso trumoitsuak, abusua, esplotazioa eta heriotza. Ez nintzateke ausartuko egoera horietan bizi-kalitatea hobetzeaz, baina meatzarien eta haien familien sakrifizioa eta ausardia nabarmentzen ditut.
Oso zailak eta arriskutsuak. Atentzioa eman digu lan egiteko duten antolaketa mailak, batez ere erauzketan zuzenean parte hartzen duten meatzarien taldeek. Antolamendu-maila hori txikiagoa da mineralen prezioak merkaturatu eta negoziatzean, eta oso ahula da izaera politikoagoa duten proposamenak eta aldarrikapenak planteatzean. Haurren eta emakumeen egoera bereziki kezkagarria da meatzaritzako kanpamenduetan.
“Meatze-kanpalekuak leku arriskutsuak, osasungaitzak eta oso garestiak dira”Berdin zailak. Meatzaritzako kanpalekuak leku arriskutsuak, osasungaitzak eta oso garestiak dira. Sarritan, meatzariak kanpalekuan bizi ohi dira aldizka, eta familiak, berriz, jatorrizko hirian edo herrian. Beste batzuetan, familia osoa kanpamendura joaten da lan egitera.
Beti dago itxaropenerako lekurik, batez ere, pertsonak beren bizi-baldintzak hobetzeko antolatzeko eta lan egiteko gai badira, eta gobernuek eta gainerako gizarteak, bai Iparraldekoak bai Hegoaldekoak, egoera horiek badaudela jabetzen bagara. Elkarren mende gaude.
Meatzaritzari eta sektore horrek Kongon dituen ezaugarriei buruzko istorio ugari dago. Horietatik guztietatik, Aliciak Josuerena erreskatatu du bere memoriatik, eta honela kontatu du:
Josuék 26 urte ditu eta urte eta erdiko alaba Maribelen maitasun handiz hitz egiten du. Gerrak haurtzaroa lapurtu zion, eta iraganaz ari da samintasunez. Egun batez eskolan harrapatu eta haur soldadu bihurtu zuten. Indarkeriarekin, gerrarekin eta heriotzarekin bizi izan zen, Kinshasara iritsi zen arte, herrialdearen ekialdetik. Hiriburuan, Espainiako ahizpa teresiar batzuek hartu zuten. Zapatariaren lanbidea erakutsi zioten, familia biologikoaren bila ibili ziren eta arima hautsita konpontzen lagundu zioten. Aita ezagutu nahi izan zuen, eta 2.000 kilometroko bidaia bat egitera ausartu zen. Katangara eraman zuen, meatzari-lanetan hasi zen eta orain mineralen erosle da. Hamar pertsona daude lanean. Aurreztu egin nahi du, hirian negozio bat ireki eta etxe bat eraikitzeko.
