Artikulu hau itzulpen automatikoko sistema batek itzuli du. Informazio gehiago, hemen.

Euskarara itzultzeko sistemek aurrerapen handiak izan dituzte azken urteotan, baina oraindik badute zer hobetua. Hobekuntza horren parte izan nahi? Aukeratu esaldi osoak nahieran, eta klikatu hemen.

Ongintzatik elkartasunera

Behartsuenengana hurbiltzeko moduak
Egilea: miren 2005-ko martxoak 23

Historian zehar, gizadiak hainbat ikuspuntutatik gainditu nahi izan ditu gizarte-arazoak, hala nola gosea, pobrezia edo bazterketa. Eta, gaur egun ere, hainbat ikuspegi daude elkartasun-praktiketan. Gaur egun badira proposamen berritzaileak, gizarte proiektuen onuradunak proposamenen kudeaketan eta garapenean integratzen dituztenak, ekintza karitatibo edo ongintzazkoak egiten dituzten beste batzuekin batera. Gizarte-problematikara hurbiltzeko modu horiek hiru talde handitan bil daitezke.

Ongintza

Ikuspegi horren arabera, pertsona batek, ongileak, ez duenari ondasun edo zerbitzu bat ematen dio. Desberdintasun-harreman horretan, jasotzen dituztenak karitateko objektuak dira eta ez dute eskubiderik. Historikoki, eredu hori Erdi Aroan sortu zen, eta batez ere Eliza da behartsuen, pobreen eta baztertuen arretaz arduratzen dena, leialen laguntzarekin, sentimendu erlijioso eta errukitsuek eraginda.

Aro Modernoan, gizarte feudalen pixkanakako desagertzearekin batera, ongintza publikoa agertu zen, udalek gauzatua, eta Brujasena (Belgika) izan zen ongintza-legeak aldarrikatu zituen lehena 1526an, eta pobreei karitatezko laguntza ematea ongintza publikoaren lehen udal-plana bihurtu zuen. Denborarekin, Estatuak esku-hartze mota hori sakondu zuen, hartzaile berriei arreta emateko funts publikoak ematen zituzten erakundeak sortuz: zaharrak, haurrak, gaixoak eta, oro har, behartsuak, eta ongilearen eta onuradunaren arteko ikuspegi asimetrikoari eutsiz. Estatuak ez ezik, Gizarte Zibileko erakunde askok ongintza egin eta egiten dute.

Elkartasuna

Politika asistentzialisten ahuleziek —jarraitutasunik eza, zatiketa, profesionalizazio-maila txikia, gutxieneko izaera, gizarte-gastuaren bolumenarekin alderatuta, eta mendekotasun politikoa— aldaketa eragiten dute gizarte-programen kontzepzioan. Pixkanaka, funtsezko aldaketa gertatu zen gizarte zibilaren eta Estatuaren ikuskeran, eta elkartasun-balioak sortu ziren. Gizarte-kontrol handiko ekintzak gauzatu ordez, babesik gabekoak subjektu pasibo gisa hartzen dituztenak, beren helburuak diseinatzeko edo kritikatzeko gaitasunik gabe; herritar guztiek ongizate jakin bat lortzeko eskubide berberak dituztela ezartzen da, eta, batzuk horretara iristen ez badira, desberdintasun-egoera hori zuzentzeko politikak egin behar direla.

Garai horretan gizarte-aseguruak sortu ziren, eta, ondoren, Gizarte Segurantzako Sistema, 1881ean Bismarck-eko Alemanian agertu zena. Hamarkada asko igaro behar dute ongizate-estatu deritzona lortzeko, printzipio hauetan oinarrituta: prebentzioa, autonomia pertsonala sustatzea, gizarteratzea eta aukera-berdintasuna.

Estatuaren esku-hartzearen aldaketarekin batera, gizarte zibila eraldatu egiten da. Konfesionalak ez diren erakundeak agertzen dira, komunitatearen arazoez arduratuak, pobrezia gainditzeko programak eta proiektuak sortu nahi dituztenak. Ekintza solidario horiek ere aldatu egin ziren, Estatuaren ikuspegiarekin batera. Sektore guztiak lotzen dituen parte-hartze aktibo eta interaktiboko proiektuak bultzatu nahi dira, sektore sozialaren beharrak errespetatzen eta kontuan hartzen dituztenak. Elkartasunean oinarritutako esku-hartze modu berri horrek onuradunak errespetatzen ditu, herritar osotzat hartzen ditu eta gizartea garapen-eragile gisa integratzea bilatzen du.

Esku-hartze asistentzialista

Frantziako Iraultzarekin, gizartearen ikuskera berri bat sortu zen, askatasunaren, berdintasunaren eta anaitasunaren printzipioetan eta herritarren komunitate batean oinarritua, non marjinatua eskubideak eta betebeharrak dituen norbanakoa baita. Une honetan esku hartzeko modu bat sortzen da, Gizarte Laguntza, Estatuaren betebehar besterenezina dena.

Gobernuz kanpoko erakundeek, batez ere Elizak, pobreen eta marjinalen asistentzian aktiboki parte hartzen jarraitzen dute, baina Estatuaren parte-hartzea funtsezko aldaketa da Historian. Gizarte-laguntza printzipio, arau eta prozeduren multzo sistematizatua da, gizabanakoei, taldeei eta komunitateei beren gizarte-arazoak konpontzen laguntzeko. Modalitate hau Estatu liberalaren sorrerarekin eta kapitalismo industrialarekin batera sortu zen.