Saltatu nabigazio-menua eta joan edukira

EROSKI CONSUMER, kontsumitzailearen egunkaria

Bilatzailea

Fundazioaren logotipoa

EROSKI CONSUMERen kanalak


Artikulu hau itzulpen automatikoko sistema batek itzuli du. Informazio gehiago, hemen.

Euskarara itzultzeko sistemek aurrerapen handiak izan dituzte azken urteotan, baina oraindik badute zer hobetua. Hobekuntza horren parte izan nahi? Aukeratu esaldi osoak nahieran, eta klikatu hemen.

Neoluditak: teknologiaren etsaiak

Zenbait sektore profesional eta sozialetan loratzen da neoludismoa, garapen teknologikoaren aurkako ideologia

Neoluditak dira aurrerapenak aintzat hartzen dituztenak teknologikoak eta zientifikoak, kaltegarriak gizakiak, natura eta gizarte osoa. Pentsatzen dute teknologiak esklaboak egiten dituela eta pertsonak hondatzen dituela lan eta gizarte baldintzak. Egungo krisi ekonomikoarekin, mugimendu hori gero eta handiagoa da eragindako sektore profesionalen artean.

ImgImagen: Eric Schmuttenmaer

Neoludismo terminoa
garapenaren kontrako ideologia erradikal bati aplikatzen zaio
gizartearen teknologia eta zientzia. Sustraiak
XX. mendean jaio zen luxuzko mugimenduan daude
XIX Britainia Handian
langileek egindako ekintza eta matxinaden zati gisa
lehenengo makina industrialen kontra,
fabriketako produkzio prozesuak. Luditak
mugimenduko buruzagi Ned Ludd izena hartu zuten,
haren bizitza XVIII. mendearen amaieran eta hasieran kokatzen da.
XIX. Hala ere, ez dago argi bere benetako izena edo
bere identitatea gordetzeko erabiltzen den izengoitia
errepresaliak.

Makinak erorialdien erantzuleak makinak eta teknologia zirela argudiatuta suntsitu ziren atzaparrez.

Ludismoa Britainia Handian eta beste herrialde batzuetan egon zen
Europan, 1810 eta 1820 artean, baina ekintza ezagunenak
Britainia Handian izan ziren 1811 eta 1816 bitartean. Garai horretan, langileek fabrikak inbaditu eta txikitu egin zen.
makinek
eta teknologia ziren kaleratzeen erantzuleak
langileak eta haien lan baldintzen narriadura. Honen arabera:
luxuak, teknologiak mendekotasuna zuen gizakia
lanik oinarrizkoenak egiteko,
produktuen gaineko zuzeneko kontrolarekin kontrajartzea
ordura arte, manufakturatuta zeukan gizartea.

Uzkurdura digitala

Orain, mugimendu ludita berriro sortu da
neoludismo izena, eta aurrerapen handiari erantzuteko egiten du.
berriek sortutako gizartea eta zientzia
teknologiak, batez ere informatika iristean,
Internet eta adimen artifizialeko proiektuak. Mugimendu hori,
antolatu gabea eta bat-batekoa, pentsamendu kritikotik sortzen da
egungo iraultza digitalean ikusten duten pertsona batzuena
arazoak baino desabantaila gehiago. Bere maximoetako bat
berretzaileak Andrew ekintzailea da
Keen, Interneteko eta sare sozialetako kritikari handia,
bai eta kultura librearena ere,
informazioaren teknologiak. Keen iritzia
iraultza digitalak ekonomia suntsituko du azkenean.

Mugimendu neoludita gero eta nabarmenagoa izango da, adimen artifizialeko mekanismoak egunerokotasunean ezartzen diren heinean.

Oraingoz, neoludismoa
iritzi sakabanatuaren korrontea. Baina adituak
futuristak, hala nola idazlea eta zientzialaria
Ray Kurzweiren ustez
(halaxe egin du “La
makina espiritualen aroa”,
1998an argitaratua) neoludita mugimendua aldioro izango dela
nabarmenagoa, adimen-mekanismoen arabera
robotei, gizakiei eta ekoizpen-prozesuei aplikatutako artifizial
egunerokotasunean ezartzea.

Testuinguru horretan, Kurzwei
gizakiaren bilakaera binomiotik igarotzen dela zehazten du
gizakia-makina, hau da, erabilera teknologikoak
gizateriaren bilakaeraren zati banaezina. Honen aurrean:
eboluzio hori mugimendu neoludita honetan kokatuko da:
mekanismoetan oinarritutako erlaziora itzultzeko idealak
gizakiaren eta ez egokitzearen arteko erlazioaren primitiboak
teknologia biziraupenaren printzipio gisa.

Zenbait aurrerapen, hala nola manipulazio genetikoa,
nonahiko informatika (sistema duten aparatuez inguratuta egotea)
eragiketa konplexua) edo teknologiarekiko mendekotasuna
gizateriaren iraupena baztertu egiten da,
gizartea ezegonkortzen dute eta gizakiak eta mundua menperatzen dituzte
sufrimendurako naturala.

Mugimendu horrek, eztabaidatu ordez, ukatu egiten du garapen teknologikoaren balio positiboa.

Gogoeta neoludita ere badago
zientzia-fikziozko film eta liburuetan, adibidez, “Un”
Aldous Huxley-ren “mundu zoriontsua”, George Orwell-en “1984”,
eta Ray Bradburyren “Fahrenheit 451”. Filmetako bat
ezagunenak Jean Luc Godarden “Alphaville” da. 1965ean estreinatutako film frantses honetan,
etorkizuneko gizartea ordenagailuz kontrolatuta
herritarren zoriona lortzen saiatzen dira,
askatasuna eta sentimenduak hiltzea.

Hein handi batean, noraino eztabaidatzen den
teknologia lagungarria edo kaltegarria da giza espeziearentzat eta haren espeziearentzat
ingurunea indarrean dagoen eta garapenari dagokion eztabaida da, baina
mugimendu neoluditua, eztabaidatik urrun, balioari uko egiten dio erabat
garapen teknologikoaren alde.

Gorroto bizia

ImgImagen: CONSUMER EROSKI

Mugimendu horren barruan, aditu batzuek Theodore sartu dute Kaczynski (Unabomber), Harvardeko Unibertsitateko Matematikako graduatua eta Kaliforniako Unibertsitateko irakaslea, haien ekintzen aldarrikapenak gorrotoan oinarritzen ziren teknologia eta horrek emandako aurrerapena gizartea XX. mendearen azken hamarkadetan.

Theodore Kaczynskik uko egin zion irakaskuntzari urte amaieran hirurogei, baso batean eraikitako etxola batean bizitzera joateko de Montana, Estatu Batuetan, non lehergailuak egin zituen hiru pertsona hil zituen eta beste 23 zauritu zituen 18 urtean ezkutuan egon zela, FBIk 1996an harrapatu baino lehen. (e)n denbora hori, idatzi zuen bat manifestua n oinarritutako sistemaren akatsak aztertzen zituen. teknologia eta industria, eta bera.

Kaczynskiren ustez, bereziki kezkagarria da ordenagailuek informazioa tratatzea. Uste zuen teknologia eta sortzen duen gizarte-sistema aurrerapen horien aurrean gizakien askatasuna galtzea. Betiko kartzela-zigorra ezarri zioten.

RSS. Sigue informado

Hau interesa dakizuke:

Infografiak | Argazkiak | Ikerketak