Saltar o menú de navegación e ir ao contido

EROSKI CONSUMER, o diario do consumidor

Buscador

logotipo de fundación

Canles de EROSKI CONSUMER


Estás na seguinte localización: Portada > Medio ambiente

Este artigo foi traducido por un sistema de tradución automática. Máis información, aquí.

Satish Kumar, activista ambiental e director da revista ‘Resurgence & Ecologist’

O diñeiro debe servir á natureza e as persoas, non ao revés como agora. Sen ecoloxía non hai economía

Destruír o planeta, a natureza ou aos seres humanos non é economía, senón diñeiro“. Así de contundente móstrase Satish Kumar, un dos personaxes destacados do movemento ambiental internacional. De mozo emprendeu a “Marcha pola Paz”, uns 13.000 quilómetros polas principais cidades de todo o mundo para defender o desarmamento nuclear. A súa apaixonada forma de defender a natureza e devolverlle o papel esencial que se merece xa o transmite cando fala e polas iniciativas nas que participa, entre elas como fundador do Schumacher College, un centro internacional para estudos de ecoloxía ou director dunha das revistas internacionais ecoloxistas pioneiras, Resurgence & Ecologist. Kumar estivo hai pouco en Bilbao no Congreso Internacional “Encontro con India. Sociedade, Educación e Arte, organizado polo Asiatic Research Institute, a Universidade do País Vasco, o Concello de Bilbao e o Goberno Vasco, co apoio da embaixada de India.

A súa forma de ver a relación entre a economía e a ecoloxía choca co modelo actual. En que consiste?

As palabras economía e ecoloxía veñen da mesma raíz grega, ekos, que significa fogar, pero non só a casa onde se vive, senón toda a Terra, cuxas partes están relacionadas. É tamén a visión dos pobos indíxenas. Unha boa economía está en relación directa coa ecoloxía e baséase nela, no coñecemento (logos) da terra para xestionala (nomos). A economía actual, que destrúe o planeta, a natureza ou aos seres humanos, non é economía, senón diñeiro. E é un grave erro, porque é o diñeiro o que ten que estar ao servizo da natureza e das persoas, e non ao revés como agora. Sen ecoloxía non hai economía.

Hai algún país que basea a súa economía neste modelo?

“Vivimos unha revolución silenciosa en todo o mundo para cambiar o actual modo insustentable de vida”Bután. O seu rei Jigme Singye Wangchuck asegurou que non lle interesaba o Produto Interior Bruto (PIB), senón a Felicidade Nacional Bruta (FNB), e na súa Constitución han posto que o obxectivo do desenvolvemento non é o crecemento económico, senón a felicidade das persoas. Na Constitución de Costa Rica ou Bolivia os dereitos da terra son iguais aos dos seres humanos.

Vostede tamén fala da ecoloxía “profunda”. Que é?

Ata agora tentouse dominar a natureza en beneficio humano, pero agora empeza a haber un movemento a nivel mundial para cambiar cara á ecoloxía profunda. A natureza é unha parte máis de todos nós que hai que coidar, non só porque é bo para o desenvolvemento humano, senón porque é bo en si mesmo, porque natureza e humanos somos un. Cada vez máis xente é consciente diso.

É esta a “revolución silenciosa” da que vostede fala e na que non farán falta grandes líderes como Gandhi?

É unha revolución silenciosa que xa está a ocorrer. O libro ‘Blessed Unrest‘ (Bendita inquietude), de Paul Hawken, reflícteo ben: hai unha chea de organizacións e persoas en todo o mundo e, cada vez máis, traballando polo medio ambiente. Tamén se fala diso no libro ‘The Cultural Creatives. How 50 Million People are Changing the World‘ (Creativos culturais. Como 50 millóns de persoas están a cambiar o mundo), de Paul H. Ray e Sherry Ruth Anderson. O cambio climático é o símbolo, que está a precipitar este movemento, que deixa en evidencia este modo de vida actual insustentable e a necesidade que temos de cambiar.

No seu libro ‘Soil, Soul, Society’ (Terra, Alma, Sociedade) fala deste tres elementos para un futuro sustentable. Como conseguilo?

“Necesitamos un acordo internacional para reducir o consumo de enerxías fósiles e aumentar o de renovables”O movemento ecolóxico do noso tempo necesita este tres elementos. A terra está no máis alto, a orixe da vida; logo a alma, o aspecto espiritual que une á natureza, os seres humanos e os animais, e fainos sentirnos satisfeitos, felices e en harmonía; e a sociedade, que nos fai a todos os seres humanos unha unidade, unha familia desde a diversidade, independentemente das nacionalidades, as relixións, etc. É unha visión holística na que todos somos parte do conxunto, da natureza, de nós mesmos e da comunidade humana, e no que todas as partes están relacionadas, son importantes e dependen unhas doutras.

Esta visión que vostede propón parece o oposto ás sociedades actuais.

Certo. A nosa sociedade está fragmentada e é a orixe dos conflitos nacionais, relixiosos, etc. Por iso temos que movernos cara a esa unidade. Debemos cambiar a nosa maneira de pensar, a nosa maneira de ver as posesións na nosa vida.

O vindeiro luns 30 de novembro comeza en París a COP 21, o Cume de Nacións Unidas sobre o Cambio Climático. Haberá avances?

Crucemos os dedos. Polo menos os líderes mundiais estarán xuntos, recoñecendo que o clima está a cambiar, que dependemos en exceso dos combustibles fósiles. Por iso, o primeiro que necesitamos é un acordo internacional para reducir o consumo deste tipo de enerxías e aumentar o de renovables. Só con conseguir isto xa sería un cume exitoso. Tamén necesitamos reducir o transporte internacional de mercadorías, ademais de apoiar a produción e o consumo local.

Cales son os temas ambientais que máis lle preocupan da actualidade como director de Resurgence & Ecologist?

“A xente é pobre de tempo porque está obsesionada por comprar”O ano que vén a revista celebra o seu 50 aniversario. Interésanos o tema da ecoloxía profunda da que falaba, as enerxías renovables ou o consumismo. Propugnamos un estilo de vida elegantemente simple. Ser sinxelo non é fácil, calquera pode facer as cousas complicadas. Facer as cousas simples permite ter tempo para as artes, a cultura, a música, a amizade, a familia, a natureza, etc. e ser felices. Agora a xente non ten tempo, son pobres de tempo, porque están obsesionados polas cuestións materiais, por ter diñeiro e comprar.

Cre que a sociedade ten a suficiente información sobre os temas ambientais?

Non o suficiente. A xente, os gobernos, non son conscientes de que non é posible un crecemento económico ilimitado nun planeta finito. Non é posible unha economía lineal como a actual na que se aproveitan os recursos e tíranse logo ao vertedoiro. A economía é cíclica, como a natureza: os recursos se reaprovechan e vólvense a converter outra vez en recursos.

A violencia contra activistas ambientais creceu nas últimas décadas, segundo diversas organizacións non gobernamentais. Como se lles pode facer fronte?

Coa verdade e a non violencia. Cunha verdade diversa, unha pluralidade de verdades, non a verdade absoluta. E non facer aos demais o que non queiramos que nos fagan a nós.


Pódeche interesar:

Infografía | Fotografías | Investigacións