Saltar o menú de navegación e ir ao contido

EROSKI CONSUMER, o diario do consumidor

Buscador

logotipo de fundación

Canles de EROSKI CONSUMER


Estás na seguinte localización: Portada > Saúde e psicoloxía > Atención sanitaria

Este artigo foi traducido por un sistema de tradución automática. Máis información, aquí.

Ibrahim Mahfoud, médico de familia

A sanidade española é satisfactoria salvo polos interminables tempos de espera

A síndrome de Ulises e as vicisitudes da poboación española inmigrante á hora de recibir a asistencia sanitaria tratáronse profusamente. CONSUMER EROSKI aborda agora o medicamento español desde un punto de vista distinto, o dun médico sirio de tradición árabe que atende na súa consulta a poboación rural. Inmerso nunha cultura “non tan distinta” a cuxos orixes se remite, Mahfoud fálanos de integración, do sistema sanitario e da escasamente coñecida tradición árabe que tamén forma parte da historia de España.

Que fai un médico sirio nun ambulatorio de Torelló, no corazón da “payesía” catalá?

Nacín en Tartús, un pobo costeiro de Siria, próximo a Líbano. Nos anos setenta vinme a España paira estudar medicamento. Traballei nun servizo hospitalario de dixestivo en Barcelona, pero prefiro o medicamento de familia, máis xeneralista, máis médica. No meu país, os destinos paira este tipo de vocacións eran Francia ou Rusia, daquela EE.UU., pero eu atopeime moi ben no ambiente de aquí e decidín instalarme e exercer como médico. A historia repítese.

Que quere dicir?

Fai mil douscentos anos, os omeyas da miña terra trouxeron tamén médicos a España que contribuíron notablemente ao coñecemento do medicamento actual.

Pero hoxe non quedarán moitos

Máis dos que parece, e moi ben organizados. Existe una Asociación de Médicos Hispanos de Orixe Siria Residentes en Cataluña, AMHSCAT, que é o órgano que representa non só a médicos, senón tamén aos farmacéuticos, diplomados en enfermaría, fisioterapeutas ou ópticos sirios que residen nesta comunidade autónoma e que agrupa a uns 160 especialistas.

Con que misión uníronse?

“A incomprensión que ás veces se dispensa a outras culturas é só por falta de coñecemento, educación ou experiencia de viaxe”Coa de satisfacer as necesidades destes profesionais da saúde en canto a integración profesional, social e económica; así mesmo, traballar de maneira acorde aos obxectivos globais da Asociación Española de Medicamento do Seguro, AMES, e participar consecuentemente no fortalecemento das relacións de médicos españois e sirios.

Os pacientes terán dificultade paira pronunciar correctamente o seu nome…

Nun ambulatorio rural predomina a familiaridad, e case todo o mundo coñécese por alcumes. Os pacientes máis satisfeitos chámanme “o guapo”, os indiferentes “o moreno”, e os menos politicamente correctos “o mouro”. A gran diversificación dos postos de traballo de médicos sirios en toda España, a ampla zona xeográfica da súa influencia, a gran cantidade de pacientes que atenden cada día e a boa fama que gozan nos seus postos de traballo propiciou xa 11 congresos hispano-sirios de medicamento. O último, celebrado o pasado marzo en Damasco.

Podemos falar, pois, dunha boa integración?

As boas relacións dos médicos sirios coas institucións profesionais, políticas, sindicais e civís, tanto no ámbito de Cataluña como no de toda España, sumadas a unha moi boa relación coa Embaixada da República Árabe Siria en Madrid, desgraciadamente non se corresponden sempre co que uno vive a diario. Eu tiven sorte; en toda a miña carreira non fun nunca demandado nin amoestado, pero a situación actual non está desprovista de elementos de preocupación.

Entón, cal é a súa opinión da situación actual?

Baixo un prisma xeral, o só feito de ser árabe pon xa moitas veces aos nosos concidadáns e a outros inmigrantes desta cultura baixo suspicacias de integrismo, conspiración ou conduta pouco afín aos dereitos humanos. Como calquera persoa que vive neste país, estou casado con outra profesional do medicamento que exerce libremente o seu oficio, teño fillos escolarizados baixo o sistema público de educación, esfórzome por falar correctamente os idiomas propios de aquí, pero me doe o trato de incomprensión ou desprezo que se dispensa á miña cultura, as miñas orixes e a miña identidade. No fondo creo que é só por falta de coñecemento, educación ou experiencia de viaxe.

Pero os españois cada vez viaxamos máis.

Si, pero por turismo e entretemento, non tanto por desexos de coñecer a fondo una cultura, e aínda menos por necesidade de sobrevivir lonxe do sitio onde naciches.

Dise que faltan médicos nos ambulatorios españois. Boas noticias paira os profesionais inmigrantes?

A atención médica viuse desbordada polas urxencias territoriais. Na comarca onde traballo as urxencias de sete áreas básicas foron a concentrarse nun só hospital. É certo que se comenta que é por falta de profesionais, pero me temo que é por falta de orzamento. Ademais, dada a gran cantidade de áreas básicas de saúde que hai en España, os pacientes acoden moito a devanditos centros e diminúen progresivamente as visitas en centros médicos privados onde moitos especialistas estranxeiros empezan a traballar. Tamén se absorben máis prazas de especialidades e, como consecuencia, os despedimentos son comúns. Na rede pública os interinos dificultan o acceso ás persoas que veñen de fóra.

Considera satisfactoria a sanidade española?

Si, salvo polos interminables tempos de espera. Non me refiro tanto ás esperas en consulta externa, senón, por exemplo, á cirurxía. Moitos médicos debemos asumir as consecuencias de procesos que non foron orientados nos prazos adecuados de intervención, e isto resulta moi frustrante.

TRADICIÓN SIRIA

Img
Imaxe: siria.é

A República Árabe Siria alberga una tradición médica milenaria procedente do crisol de civilizacións que, desde o neolítico, poboaron esta terra “entre dous ríos”: sumerios, acadios, asirios ou babilonios. O famoso Código de Hammurabi, impresión cuneiforme onde se recollen os principais aspectos legais da civilización sumeria, determina ao longo de trece artigos as responsabilidades dos médicos no exercicio da súa profesión, así como os castigos dispostos en caso de mala praxe.

No século VII, o Islam partiu de Siria cara a Exipto, Palestina, Persia, a península ibérica e parte de India. Precisamente Mahoma consideraba que só existen dúas ciencias: a teoloxía paira salvar a alma e o medicamento paira salvar o corpo. Entre os musulmáns, “ao hakim” (o médico) era tamén sinónimo de sabio mestre. Una das figuras máis representativas do medicamento islámico medieval foi Ali ibn Sina (Avicena). A súa obra “Canon de medicamento” é considerada a obra médica medieval máis importante na tradición islámica até a súa renovación con conceptos de medicamento científico, pero tamén de gran influencia en toda Europa até a chegada da Ilustración.

Avicena, teórico de tradición aristotélica dedicado a comprender as xeneralidades do medicamento, abriu camiño a outros sabios entre quen merece a pena citar a Averroes e Maimonides -que, aínda que xudeu de natureza, contribuíu de forma importante ao medicamento árabe no século XII. A finais do século XIII e principios do XIV, tamén na o-Andalus, Ao-Safra, médico persoal do sultán de Granada, realizou importantes investigacións con respecto aos tumores. Máis tarde, Mesué Hunayn ibn Ishaq, coñecido como Mesué o Vello, foi un destacado tradutor de obras de medicamento.


Pódeche interesar:

Infografía | Fotografías | Investigacións