Saltar o menú de navegación e ir ao contido

EROSKI CONSUMER, o diario do consumidor

Buscador

logotipo de fundación

Canles de EROSKI CONSUMER


Estás na seguinte localización: Portada > Solidaridad > Dereitos humanos

Este artigo foi traducido por un sistema de tradución automática. Máis información, aquí.

Juan de Deus Ramírez-Heredia, presidente de Unión Romaní

Os xitanos somos os grandes descoñecidos deste país

Máis de 600 anos non foron suficientes para alcanzar a plena integración da comunidade xitana. Por que? Os xitanos son “os grandes descoñecidos” e o descoñecemento produce medo. Así o afirma Juan de Deus Ramírez-Heredia (Puerto Real, Cádiz 1942), presidente de Unión Romaní e un alumno avantaxado da súa xeración por moito que se empeñe en defender que “ás veces, as cousas lógranse por cuestión de sorte”. Pronunciou o primeiro discurso dun xitano no Congreso dos Deputados e é o primeiro doutor honoris causa da súa raza, dous motivos de orgullo que, para outros, non teñen o mesmo significado: “A procedencia xitana ocúltase como parte do sistema racista que impera no mundo”. Preocúpalle o racismo cara ao seu pobo e avoga por alcanzar dunha vez aqueles territorios que se lle resistiron, como a universidade. “Ata que non consigamos acabar co analfabetismo que padece gran parte da comunidade xitana non acabarán as discriminacións”, advirte.

Vostede fixo historia. Entre os seus numerosos logros, destaca por ser o primeiro deputado de etnia xitana en España e o primeiro xitano en todo o mundo investido doutor honoris causa, pola Universidade de Cádiz. Lle apena que outros non o conseguisen antes ou está orgulloso de abrir o camiño a quen viñeron detrás?

Foi cuestión de sorte. Os xitanos chegaron a España no século XV e, aínda que este país non gozou de demasiados períodos de vida democrática, si houbo épocas nas que a liberdade a puido exercer e gozar o pobo. Neses anos outro xitano podería ser deputado. En referencia á miña designación como doutor honoris causa, esa honra é o que máis satisfacción e orgullo proporcióname. Estou seguro de que algún outro xitano podería ostentalo cos mesmos méritos ou máis que eu, pero, como dicía, ás veces as cousas lógranse por cuestión de sorte.

“A procedencia xitana ocúltase como parte do sistema racista que impera no mundo”

Charles Chaplin e Picasso tiñan sangue xitano, pero o seu recoñecemento, que é universal, aséntase na súa arte. Por que nalgúns casos destácase tanto a procedencia mentres que noutros se obvia?

Estes exemplos son só algúns e, en todos, dáse a mesma circunstancia: apenas se menciona que a súa procedencia é xitana. Pasa o mesmo con algúns xogadores de fútbol, actores e actrices. Este ocultamiento é parte do sistema racista que impera no mundo, onde os membros da sociedade maioritaria, a sociedade privilexiada, son os que sobresaen. Por tanto, non interesa airear que certas estrelas son xitanas. Aínda que este sería un paso importante para que a xente deixase de ver aos xitanos como un pobo marxinal.

“Ségueme preocupando cada día máis o racismo e a discriminación cos que se trata ao meu pobo”

O ano pasado concedéronlle a Cruz de Ouro da Orde Civil da Solidariedade Social como recoñecemento á súa loita contra a discriminación do pobo xitano e á defensa dos seus dereitos. Pola súa banda, a Unión Romaní recibiu este ano a Medalla de Ouro de Cruz Vermella polo mesmo motivo. Pasa o tempo pero as causas polas que loitar son as mesmas.

Así é. Esta é unha batalla moi larga cuxo fin, neste momento, vexo difícil. Supoño que serán os mozos quen comproben se algo cambia ou non. O que me segue preocupando cada día máis é o racismo e a discriminación cos que se trata ao meu pobo e que, por desgraza, crece e crece: en Italia, en Hungría, na República Checa… Os xitanos sofren alí vexacións auténticas pola súa condición de xitanos. É aberrante.

Outra gran pelexa que temos é a educación. Ata que non consigamos acabar co analfabetismo que padece gran parte da nosa comunidade non acabarán as discriminacións. A batalla preséntase dura e longa.

Pero algunhas batallas gáñanse. O pasado 25 de maio desprazouse ata o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos en Estrasburgo para conseguir que unha muller puidese cobrar a pensión de viuvez tras a morte do seu esposo. Logrouno. Que tese defendeu?

Defendín que o matrimonio é moito máis que unha unión recoñecida pola Lei. Un matrimonio de verdade constitúese no momento no que dúas persoas se miran, senten namoradas e con ganas de convivir para sempre. María Luisa, a muller á que defendemos, viviu esa circunstancia e, ademais, non sabía que tiña que “legalizar” a súa unión. Pero quen pode dicir que ela, que viviu sempre co seu esposo, co que tivo seis fillos, non é a súa muller por máis que non estivesen inscritos no Rexistro Civil? Escribín un libro sobre este asunto onde tratei de demostrar, con argumentos xurídicos, que a unión de María Luisa e o seu marido constituíu un auténtico e verdadeiro matrimonio. Bastantes xuristas de primeira liña, intelectuais do mundo do Dereito que sintan doutrina, manifestáronme a súa conformidade coa tese que se defende no libro.

sente orgulloso de ser xitano. Con todo, nunha parte da sociedade subsisten numerosos prexuízos cara á súa comunidade e chamar a alguén “xitano” considérase un insulto.

Si, o medo segue existindo e de aí vén o rexeitamento. É un medo que xorde do descoñecemento porque, aínda que somos 100% españois, trátasenos en moitos ámbitos como cidadáns de segunda. Custa atopar traballo e atopar casa polo simple feito de ser xitano. Non se nos dá unha oportunidade para demostrar que somos iguais. É inxusto que teñamos que demostrar como somos. Os xitanos somos os grandes descoñecidos deste país. Levamos en España máis de 600 anos e a mellor imaxe que se ten de nós é a que tan artisticamente divulgou Federico García Lorca ou a que se desprende dos nosos irmáns artistas do espectáculo.

“A muller xitana está a emprender o camiño que lle conduce ao seu propio cambio”

O pobo xitano é rico en valores e en tradicións, aínda que algunhas están a cambiar. No caso das mulleres, por exemplo, poténciase a súa presenza na universidade ou no ámbito laboral.

A muller xitana é o fundamento da nosa familia e a arca onde se gardan con seguridade os nosos costumes e tradicións. Pero os tempos cambian para todos e a muller xitana está a emprender o camiño que lle conduce ao seu propio cambio. Sempre foi a pioneira do seu fogar, buscando como mellorar a súa situación e como alimentar á súa familia. Hoxe en día, ten o temón para convencer aos mozos de que deben estudar e formarse para atopar un bo traballo. A maioría das mulleres saben que este é o camiño e, en xeral, súmanse a el. De todos os xeitos, direi unha cousa máis: hoxe en España as mulleres xitanas que están nas universidades duplican o número de homes, un dato sen dúbida significativo.

“Os xitanos españois e de boa parte de Europa seguimos ocupando o último lugar no ranking do progreso e o desenvolvemento”

Con todo, aínda quedan terreos por conquistar.

Desde logo. Son moitos os terreos nos que aínda non estamos plenamente representados. Por exemplo, o político. Debería haber moitos máis deputados xitanos loitando polos nosos dereitos, tanto en Europa como en España. Tamén se nos resiste a universidade, aínda que nunca tantos xitanos chegaran ás facultades como hoxe en día. En materia de vivenda, aínda que aos poucos acábase cos barrios chabolistas, aínda queda moito por conseguir. Destaca a sanidade, o terreo que mellor conquistamos, ao promover entre os propios xitanos a importancia da saúde e a prevención. De todos os xeitos, en conxunto, os xitanos españois e de boa parte de Europa seguimos ocupando o último lugar no ranking do progreso e o desenvolvemento.

Preocúpalle moito a educación. De feito, escribiu a primeira gramática elemental da lingua xitana publicada en castelán e traballa na elaboración dun ‘Dicionario da Lingua Xitana’. Ata que punto é importante non perder os costumes, o idioma, os valores e, en definitiva, a cultura propia?

A lingua é unha dos sinais máis evidentes da cultura singular dun pobo. O pobo xitano ten un idioma propio, falado por 14 millóns de persoas en todo o mundo, e é esencial que o conserve co fin de non perecer neste mundo globalizado.

“Se integrarnos é perder as nosas raíces, entón non queremos”

Pero hai quen pode acusar os xitanos de ir en contra da súa integración na sociedade. A comunidade non xitana é tolerante ou está pechada a aceptar costumes diferentes á súa?

Hai moitas persoas que nos aceptan tal cal somos, respéctannos e, mesmo, achéganse con admiración por esa liberdade tan romántica que se supón no xitano. Pero aínda hai moita xente que non é tolerante connosco, nin acepta os nosos costumes a pesar de que non fan dano a ninguén nin dificultan a convivencia pacífica cos demais. Por iso hai quen di que non queremos integrarnos. Se integrarnos é perder as nosas raíces, entón non queremos. Se integrarnos é abrazar as melloras sen deixar de lado o noso pasado, entón si.

Recentemente creouse unha plataforma para avanzar na integración dos xitanos na Unión Europea. No primeiro encontro, a finais de abril, o comisario de Emprego e Asuntos Sociais, Vladimir Spidla, advertiu de que a actual crise económica “aumenta o risco de que os xitanos queden totalmente excluídos”. Fálase dun “clima de intolerancia” que se estende cada vez máis polo continente.

En Europa estamos a volver a unha época moi preocupante que nós xa sufrimos antes e durante o II Guerra Mundial: o racismo está a deixar de atoparse só nas rúas. Hoxe podemos velo nos gobernos, nas institucións e nos medios de comunicación. De aí a que se estenda moito máis só hai un paso. Diría que a nosa situación é moi fráxil e temos que estar moi alerta para pór freo ao clima de racismo e xenofobia. Cada día sucédense noticias moi preocupantes desde Italia, a República Checa, Hungría… E moito temémonos que poida ir a máis se a crise continúa.

“Estúdase e analízase moito sobre os xitanos, pero finalmente non cambia nada”

No entanto, estímase que hai uns 14 millóns de xitanos no mundo, dos que oito millóns residirían en Europa.

Por iso pensamos que se debería establecer outra vía máis resolutiva. Necesitamos poder decidir o noso futuro, crear os programas que o noso pobo demanda e cubrir as súas necesidades. Europa lanza a miúdo alertas sobre a nosa situación, estúdase e analízase moito sobre os xitanos, pero finalmente non cambia nada.

Tampouco no noso país?

En moitos países europeos dise que España é un bo modelo de integración para os xitanos porque, de forma xeneralizada, gozamos dunha vida máis cómoda en comparación cos nosos irmáns romaneses, por exemplo. Pero aínda temos que avanzar moito máis. Contra nós veuse practicando o que tantas veces denominei “discriminación da indiferenza”. Efectivamente, se o xitano ou a xitana son artistas apláudeselles calurosamente e encómianse as súas virtudes. Entón non importa a condición de xitano. Ata hai quen presume da amizade con eles. Pola contra, se miles de xitanos carecen en grao sumo elemental para sobrevivir, se o paro lles aprisiona, se as condicións de vida nas barracas ou en infravivendas fan que malvivan hacinados, parece que a ninguén lle importa. E contra iso levantamos a voz e dicimos basta!


Pódeche interesar:

Infografía | Fotografías | Investigacións